Khóa Tu
Một cơ hội để trở về với chính mình thông qua năng lượng của tăng đoàn và các bạn đồng tu.
Tu Viện Trúc Lâm & Tu Viện Tây Thiên
tổ chức 5 khóa tu chính mỗi năm:
Tu Viện Trúc Lâm tổ chức Khóa tu hàng tháng (Ngày chánh niệm) bằng tiếng Anh. Khoá tu bắt đầu lúc 9 giờ sáng và kết thúc lúc 5 giờ chiều vào ngày Thứ Bảy nhất định mỗi tháng.
Khoá tu bao gồm thiền ngồi, thiền hành, ăn uống chánh niệm, thư giãn, thuyết pháp và thảo luận.
Bạn cần đăng ký để tham dự khó tu này.
Khi mùa thu duyên dáng rơi trên khuôn viên của Tu Viện Tây Thiên, được bao quanh bởi vẻ đẹp của sự thay đổi, thiên nhiên ban tặng những chiếc lá vàng rực rỡ và bầu trời đầy quyến rũ để nuôi dưỡng những hạt giống hòa bình và tĩnh lặng của chúng ta. Thời điểm này trong năm chào đón chúng ta bằng một cái ôm ấm áp và đó là những gì mà bạn mong đợi, một trải nghiệm rất thú vị đối với nhiều người trong chúng ta.
Mời bạn đến tham dự khóa tu mùa thu của Tu Viện Tây Thiên và cùng nhau thực tập quán chiếu về vô thường và chuyển hóa.
Tuyết là một tấm chăn mềm mại và sang trọng mà thiên nhiên ưu ái sử dụng để đưa chúng ta vào trong giấc ngủ. Mùa đông nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta giống như những cái cây khô trong cơn bão giữa mùa đông lạnh giá. Đôi khi cuộc sống khó khăn và choáng ngợp nhưng đừng phạm sai lầm khi nghĩ rằng mùa đông là vĩnh viễn. Đây là sự chuẩn bị rất cần cho sự sống đang chờ đợi ở mùa xuân!
Những khóa tu mùa đông giống như sự phản chiếu tươi sáng của đám mây và bầu trời trên tấm chăn tuyết trắng bao phủ mặt đất. Đó là thời gian để chúng ta thực hành với sự tĩnh lặng bên trong và chạm vào thực tế xung quanh chúng ta. Mời bạn trở về luyện tập với sự trợ duyên của tăng đoàn và tất cả các Phật tử khác.
Mùa xuân đến chậm rãi, đánh thức niềm vui nơi trần gian và phục hồi sự sống cho cỏ cây, đất và bầu trời sau giấc ngủ mùa đông.
Mời bạn đến tham gia khoá tu mùa xuân cùng chúng tôi để mở rộng trái tim của sự tu tập, để cho cơn mưa pháp ngọt ngào nuôi dưỡng và làm tươi mới mảnh đất tâm hồn. Cùng nhau lớn lên trong tu tập, trao tặng nhau những bông hoa mới chớm nở của sự yêu thương và hiểu biết.
Này Kashyapa! Nó giống như một đám mây lớn bay lên trên trái đất, bao phủ vạn vật khắp nơi, một đám mây duyên dáng đầy hơi ẩm; Ánh lửa chói lòe, tiếng sấm rền vang xa, mang lại niềm vui và sự thoải mái cho mọi người.
Tia nắng bị che khuất, trái đất dịu đi; Đám mây bay xuống và lan rộng như thể trốn chạy vì sợ bị bắt lại; Mưa đổ xuống ở mọi phía, mưa rơi như trút nước, rơi xuống không ngớt, thấm đẫm đất đai.
Trên núi, bên sông, trong thung lũng, trong những gốc hang, cây cỏ mọc lên; Cây cối lớn nhỏ, những mầm non của hạt, nho và mía đều được mưa tưới tẩm và trở nên tươi tốt ; Đất khô sũng nước, cỏ cây cùng nhau sinh sôi nảy nở.
Vassa (An cư) là một nơi nghĩ dưỡng mang tính lịch sử và truyền thống và được gọi là 'nơi ẩn trú trong mưa' trong tiếng Anh. Vassa đánnh dấu sự bắt đầu của mùa hè/ gió mùa, thời điểm cũng trùng với mùa hè, khi mà sự sống của thế giới thực vật, côn trùng và động vật rất phong phú. Vào thời Đức Phật, Tăng đoàn thường trú tại một nơi và tu tập trong 3 tháng âm lịch.
Tu Viện Trúc Lâm và Tây Thiên tổ chức khóa tu lớn nhất trong năm vào mùa này: Khóa Tu Xuất Gia Gieo Duyên. Trong thời gian này, cộng đồng cư sĩ có thể được thọ giới xuất gia và thực hành xuất gia như một tu sĩ trong 10 ngày.
Cách Ghi Danh Khóa Tu
Để có được những trải nghiệm tốt cho chính mình và toàn thể đại chúng trong những khóa tu, kính mời tất cả những người tham dự xem xét kỹ lưỡng những thông tin của khóa tu.
Xin bấm vào số để bắt đầu
Xin lưu ý rằng những người đăng ký sẽ không được phép tham dự khóa tu nếu không điền vào bước thứ 2.
Những Tài Liệu Quan Trọng
Thức Dậy
Thức dậy mỉm miệng cười
Hăm bốn giờ tinh khôi
Xin nguyện sống trọn vẹn
Mắt thương nhìn cuộc đời
Xuống Giường
Sáng, trưa, chiều và tối
Mọi loài hãy giữ gìn
Nếu dưới chân lỡ đạp
Xin nguyện chóng siêu sinh
Nam mô Bồ Tát Siêu Lạc Địa
Quơ Dép
Đặt chân trên mặt đất
Là thể hiện thần thông
Từng bước chân tỉnh thức
Làm hiển lộ pháp thân
Mở Cửa Sổ
Mở cửa nhìn pháp thân
Đời mầu nhiệm không cùng
Lòng dặn lòng tỉnh thức
Dòng nước tâm trong ngần
Vặn Nước
Nước từ nguồn suối cao
Nước từ lòng đất sâu
Nước mầu nhiệm tuôn chảy
Ơn nước luôn tràn đầy
Đánh Răng
Đánh răng và súc miệng
Cho sạch nghiệp nói năng
Miệng thơm lời chánh ngữ
Hoa nở tự vườn tâm
Đi Tiểu
Đi tiểu trong bản môn
Đổi trao nào kỳ diệu
Ta và ngươi không hai
Không dư mà không thiếu
Rửa Tay
Múc nước để rửa tay
Xin nguyện cho mọi người
Có đôi bàn tay khéo
Gìn giữ trái đất này
Súc Miệng
Súc miệng lòng cũng sạch
Vũ trụ ngát hoa hương
Ba nghiệp thường thanh tịnh
Cùng Bụt chơi Tây phương
Rửa Rau
Trong rau này
Tôi nhìn thấy một mặt trời xanh.
Tất cả các pháp hợp lại với nhau
để biến cuộc sống thành có thể.a
Dọn Thiền Đường
Nơi thiền đường im mát
Quét dọn không thấy mệt
Tắm
Không sinh cũng không diệt
Không trước cũng không sau
Trao truyền và tiếp thọ
Pháp giới tính nhiệm mầu
Đổ Rác
Một thùng rác bẩn
Một bông hồng thơm
Muôn vật chuyển hóa
Thường trong vô thường
Rửa Bát
Rửa bát giống tắm cho Bụt Như Lai.
Cái phàm tục là cái thiêng liêng.
Tâm hằng ngày là tâm Phật.
Quét
Siêng năng quét đất Bụt
Cây tuệ nẩy mầm xanh
Chùi Cầu Tiêu
Đẹp thay sự quét dọn
Tịnh nghiệp ngày thêm lớn
Rửa Chân
Sự an lạc
của ngón chân
Niềm an lạc
của thân tâm
Mặc Áo
Mặc áo trong tích môn
Trang nghiêm y chánh báo
Tịnh độ trong tầm tay
Nước non cùng sáng tạo
Khoác Áo Ca-Sa
Đẹp thay áo giải thoát
Áo ruộng phước nhiệm mầu
Con cúi đầu tiếp nhận
Đời đời nguyện mang theo
Mặc Áo Nhật Bình
Mang áo của người tu
Tâm tư thường khỏe nhẹ
Nguyện sống đời thảnh thơi
Đem vui cho trần thế
Chắp Tay Chào
Sen búp xin tặng người
Một vị Bụt tương lai
Ngồi Xuống
Ngồi đây ngồi cội Bồ Đề
Vững thân chánh niệm không hề lãng xao
Điều Chỉnh Hơi Thở
Thở vào tâm tĩnh lặng
Thở ra miệng mỉm cười
An trú trong hiện tại
Giờ phút đẹp tuyệt vời
Ngồi Thiền Buổi Sáng
Pháp thân tỏa sáng buổi ban mai
Tĩnh tọa lòng an miệng mỉm cười
Ngày mới nguyện đi trong tỉnh thức
Mặt trời trí tuệ rạng muôn nơi
Ngưỡng mong đại chúng tinh tiến nhiếp tâm thiền tập
Nam mô Bụt Thích Ca Mâu Ni (3 lần)
Vào Thiền Đường
Vào thiền đường
Thấy chân tâm
Một ngồi xuống
Dứt trầm luân
Điều Thân
Trong tư thế kiết già
Đóa hoa nhân phẩm nở
Ưu Đàm Hoa muôn thuở
Vẫn tỏa ngát hương thơm
Tê Chân Đổi Cách Ngồi
Khổ thọ và lạc thọ
Như mây trời theo gió
Hơi thở là giây neo
Thuyền về nơi bến cũ
Ngồi Thiền Buổi Tối
Vững thân ngồi dưới cội bồ đề
Ba nghiệp lắng rồi hết thị phi
Thu nhiếp thân tâm vào chánh niệm
Rõ soi diện mục thoát bờ mê
Ngưỡng mong đại chúng tinh tiến nhiếp tâm thiền tập
Nam mô Bụt Thích Ca Mâu Ni (3 lần)
Kệ Chuông (phiên bản 1)
Ba nghiệp lắng thanh tịnh
Gửi lòng theo tiếng chuông
Nguyện người nghe tỉnh thức
Vượt thoát nẻo đau buồn
Kệ Chuông (phiên bản 3)
Nguyện tiếng chuông này vang pháp giới
Khắp nơi u tối mọi loài nghe
Siêu nhiên vượt thoát vòng sinh tử
Giác ngộ tâm tư một hướng về
Nam mô đức bổn sư Bụt Thích Ca Mâu Ni
Nghe Chuông (phiên bản 2)
Nghe chuông phiền não tan mây khói
Ý lặng, thân an, miệng mỉm cười
Hơi thở nương chuông về chánh niệm
Vườn tâm hoa tuệ nở muôn nơi
Nam mô đức bổn sư Bụt Thích Ca Mâu Ni
Kệ Chuông (phiên bản 2)
Nguyện tiếng chuông này vang pháp giới
Xa xôi tăm tối cũng đều nghe
Những ai lạc bước mau dừng lại
Tỉnh giấc hôn mê thấy nẻo về
Nam mô đức bổn sư Bụt Thích Ca Mâu Ni
Nghe Chuông (phiên bản 1)
Lắng lòng nghe, lắng lòng nghe
Tiếng chuông huyền diệu đưa về nhất tâm
Nghe Chuông (phiên bản )
Nghe tiếng chuông, Lòng nhẹ buông,
Tâm tĩnh lặng, Hết sầu thương,
Tập buông thả, Thôi vấn vương,
Lắng nghe thấu, Tận nguồn cơn,
Học nhìn lại, Hiểu và thương
Nâng Bình Bát
Bình bát của Như Lai
Dùng làm ứng lượng khí
Xin giữ để nuôi thân
Và nuôi lớn chánh trí
Trước Khi Ăn
Vạn vật tranh sống
Trên quả đất này
Nguyện cho tất cả
Có bát cơm đầy
Bát Rỗng
Nhìn vào bát này,
Tôi thấy thật may mắn
Vì được ăn đủ để tu tập tiếp trên đường đạo.
Nâng Bát Đầy
Tay nâng bát cơm đầy
Tôi thấy rõ vạn vật
Đang dang tay góp mặt
Để cùng nuôi dưỡng tôi
Bốn Đũa Đầu
Đũa thứ nhất, học hiến tặng niềm vui
Đũa thứ hai, học làm vơi nỗi khổ
Đũa thứ ba, học giữ lòng hoan hỷ
Đũa thứ tư, học thực tập thả buông
Nhìn Bát Cơm Đã Sạch Thức Ăn
Bát cơm đã vơi
Bụng đã no rồi
Bốn ơn xin nhớ
Nguyện sẽ đền bồi
Kệ Vô Thường
Ngày nay đã qua
Đời sống ngắn lại
Hãy nhìn cho kỹ
Ta đã làm gì?
Đại chúng hãy cùng tinh tấn
Thiền tập hết lòng
Sống cho sâu sắc và thảnh thơi
Đừng để tháng ngày trôi đi oan uổng.
Cuối Ngày
Nguyện mang nhận thức vào giấc ngủ đêm nay
để xua tan mọi nỗi sợ hãi
để thấy Tính Không trong mọi ham muốn
để tìm đường đi với chánh niệm
để biết thực tế
và ảo ảnh là gì.
Giận
Cái giận làm tôi xấu
Biết vậy tôi mỉm cười
Quay về thủ hộ ý
Từ quán không buông lơi
Bật Đèn
Thất niệm là bóng đêm
Chánh niệm là ánh sáng
Đưa tỉnh thức trở về
Cho thế gian tỏ rạng
Thiền Hành
Ý về muôn vạn nẻo
Thiền lộ tâm an nhiên
Từng bước gió mát dậy
Từng bước nở hoa sen
Trước Khi Lái Xe
Trước khi cho máy nổ
Tôi biết tôi đi đâu
Xe với tôi là một
Xe mau tôi cũng mau
Mở Máy Vi Tính
Thắp lên máy vi tính
Ý tiếp xúc với Tàng
Tập khí nguyện chuyển hóa
Nuôi lớn Hiểu và Thương
Nhấc Điện Thoại
Tiếng đi ngoài ngàn dặm
Xây dựng niềm tin yêu
Mỗi lời là châu ngọc
Mỗi lời là gấm thêu
Đốt Lò
Đốt lò trong bản môn
Gửi mây về mùa Hạ
Cất mặt trời để dành
Cho những ngày Đông giá
Nâng Ly Trà Lên
Ly trà trong hai tay
Chánh niệm nâng tròn đầy
Thân và tâm an trú
Nơi này và ở đây
Gắn Dây An Toàn
Hai phần ba tai nạn
Xảy ra tại gần nhà
Biết vậy tôi cẩn trọng
Dù không đi đâu xa
Làm Vườn
Đất đưa ta ra đời
Rồi đất ôm ấp ta
Sinh diệt trong hơi thở
Sinh diệt như hằng sa
Để tỏ lòng tôn kính tổ tiên của chúng ta, chúng ta nên làm theo cách hành xử chánh niệm khi tiếp xúc với các bạn đồng tu và các vị thầy của mình.
Cách hành xử chánh niệm được bắt đầu từ Đức Phật. Theo truyền thống đại thừa, những lời dạy này đã được truyền đến Trung Quốc và được thiền sư Yunqi tập hợp lại thành một cuốn sách vào thời nhà Minh. Ở Trung Quốc, Đài Loan, Hồng Kông, Hàn Quốc và Việt Nam, cách hành xử chánh niệm soạn bởi thiền sư vẫn được những người mới đến với Phật Giáo tu tập theo.
Cách hành xử chánh niệm sau đây là bản chuyển thể hiện đại từ cuốn sách của thiền sư Yunqi. Một số cách hành xử chánh niệm này có thể lỗi thời đối với bạn, bạn hãy nhìn xem liệu những cách này có thể hỗ trợ cuộc sống và thực hành chánh niệm của bạn hay không. Và hãy quan sát xem những hướng dẫn này có thể mang lại lợi ích như thế nào cho một sa di. Thực hành Phật giáo là làm những việc đơn giản hàng ngày một cách tốt đẹp với niềm vui.
Nhận Thức
Ở trong thời điểm hiện tại và nhận thức được những hành động của mình sẽ ảnh hưởng đến người khác như thế nào. Điều này sẽ làm cho bạn suy nghĩ trước khi làm việc gì và tránh bị phân tâm trong những giao tiếp.
Tôn Trọng
Thể hiện sự tôn trọng bản thân, mọi người và môi trường, như là cuối đầu khi chào hỏi, giữ gìn một không gian sạch sẽ và nói chuyện nhỏ nhẹ, từ tốn.
Không Phán Xét
Đến với những mối giao tiếp không nên có thành kiến và phán xét. Điều này cho chúng ta có được hiểu biết thật sự và đúng đắn.
Lời Nói Chánh Niệm
Dùng lời nói cẩn thận, tránh nói chuyện thị phi, tiêu cực hay nói quá nhiều. Điều này sẽ làm cho những sự giao tiếp được rõ ràng và tạo ra một bầu không khí bình yên.
Hành Động Đúng Đắn
Làm những việc mà có lợi cho bản thân mình và người khác, tránh gây tổn thương và gây rối. Như là giúp đỡ, quan tâm và có chánh niệm với những tiếng ồn do mình gây ra.
Sống Đơn Giản
Thực hành điều độ và tránh phung phí. Điều này có thể được phản ảnh trong cách bạn tiếp cận của cải và trong những mối giao tiếp của bạn.
Lòng Biết Ơn
Bày tỏ lòng biết ơn với những gì bạn có và những người bạn gặp. Điều này có thể chỉ là một lời cảm ơn; hoặc là một đề nghị có chánh niệm về thời gian và sự giúp đỡ của bạn.
Sự Im Lặng
Nhiều thiền sinh nhấn mạnh đến sự yên lặng và thiền định. Tôn trọng không gian và thời gian yên tĩnh để suy ngẫm là điều quan trọng.
Tập Trung
Trong các buổi học và nghi lễ, tập trung và tránh bị xao lãng là thể hiện sự tôn trọng đối với việc tu tập và đạo sư.
Tập Thể
Tăng đoàn coi trọng việc chung sống và làm việc chung. Đóng góp cho sự thịnh vượng của tập thể phản ảnh cách hành xử chánh niệm.
Tuân theo những cách hành xử chánh niệm này, người cư sĩ đã thể hiện sự tôn trọng và lòng biết ơn đến với Chư Tăng Ni và các vị thầy trong truyền thống Phật Giáo Thiền. Hãy nhớ rằng nguyên tắc cốt lõi là hiện diện, tôn trọng và tạo ra một môi trường hài hòa có lợi cho sự phát triển cá nhân.
Lời Chào Và Thái Độ
Cúi Chào
Cúi chào kính cẩn là cách chào thông thường của những vị xuất gia. Cúi cao hay thấp có thể thay đổi tùy theo cấp bật của vị xuất gia. Cúi nhẹ với hay tay chấp trước ngực là điểm khởi đầu tốt.
Ngôn Ngữ Tôn Trọng
Sử dụng ngôn ngữ tôn trọng khi thưa chuyện với Chư Tăng Ni. Những từ ngữ thông dụng gồm có: Thầy, Cô, Sư Huynh cho các vị tỳ kheo hay Sư Tỷ cho các vị tỳ kheo ni.
Duy Trì Sự Hiện Diện Tự Tại Và Chánh Niệm
Tránh nói chuyện quá nhiều hoặc gây rối. Tập trung vào hiện tại và thể hiện sự chú ý.
Trong Những Buổi Thuyết Giảng Và Nghi Lễ
Đúng Giờ
Đến đúng giờ để tham dự các buổi thuyết giảng và nghi lễ. Đúng giờ thể hiện sự tôn trọng thời gian của các giảng sư và việc tu tập.
Im Lặng Và Quan Tâm
Giữ yên lặng trong các buổi thuyết pháp và nghi lễ. Tránh bị phiền nhiễu như điện thoại và bồn chồn. Tập trung chăm chú lắng nghe lời dạy của giảng sư.
Tư Thế Ngồi
Ngồi trong tư thế nghiêm trang và có chánh niệm để bạn có thể tỉnh táo và hiện diện.
Để Ý Đến Vật Dụng Của Bạn
Giữ đồ cá nhân của bạn ngăn nắp và không làm trở ngại trong những buổi thuyết pháp và nghi lễ.
Quan Sát Và Học Hỏi
Quan sát cách những cư sĩ thuần thành tiếp xúc với các vị Chư Tăng Ni. Đây là một kinh nghiệm học hỏi có giá trị.
Tất cả các bữa ăn được chuẩn bị tại Tu Viện Trúc Lâm và Tu Viện Tây Thiên đều là đồ chay.
Thực phẩm của chúng tôi không đảm bảo không gây dị ứng và có thể chứa lúa mì, sữa, trứng, các loại hạt, đậu hoặc đậu nành
Nếu bạn bị dị ứng thực phẩm, vui lòng chuẩn bị sắp xếp mang theo bữa ăn chay của riêng bạn hoặc vui lòng hỏi nhà bếp về việc có chất gây dị ứng thực phẩm nào trong bữa ăn hay không.
Những đề tài thảo luận sẽ được bắt nguồn từ thực tiễn cuộc sống của chúng ta. Chúng ta nên tránh các cuộc thảo luận mang tính lý thuyết hơn là kinh nghiệm. Nguyện vọng sâu sắc nhất của chúng ta là học cách lắng nghe của Quán Thế Âm, để giúp giảm bớt đau khổ trên thế giới. Chúng ta có thể niệm danh hiệu Quán Thế Âm trước khi buổi chia sẻ Pháp bắt đầu.
Mặc dù chúng ta có ý định lắng nghe chăm chú, nhưng tâm trí chúng ta vẫn không dừng lai. Có lẽ chúng ta đang đồng ý, không đồng ý, cảm thấy không yên, muốn trả lời, trôi dạt đi với những suy nghĩ khác, v.v. Nếu chúng ta lưu tâm đến những suy nghĩ và cuộc đối thoại trong nội tâm của mình, chúng ta sẽ chọn quay lại hiện diện với người đang nói. Các Chư Tăng Ni trong Tăng đoàn sử dụng điều này như một sự rèn luyện để trở thành người biết lắng nghe chăm chú hơn đối với gia đình và bạn bè.
Lời nói của chúng ta, giống như sự lắng nghe của chúng ta, là kết quả của sự thực hành của chúng ta, một sự phản hồi từ bên trong. Để cho không khí chia sẻ Pháp được tốt hơn, những người tham gia nên hít thở 3 lần trước khi nói, để có thời gian tiếp nhận lời nói của người trước mình một cách trọn vẹn. Nói từ trái tim về các chủ đề bắt nguồn từ cuộc sống và sự tu tập của chúng ta, nói với nhận thức rằng điều này có thể mang lại lợi ích cho người khác cũng như chính chúng ta. Ví dụ: nói chuyện nhẹ nhàng, bằng giọng rõ ràng và đủ lớn để mọi người có thể nghe thấy, kể cả ngững người khiếm thính mà họ chỉ có thể giao tiếp với người khác bằng mắt và nụ cười. Tất cả chúng ta đều được lợi từ việc nghe những hiểu biết và kinh nghiệm của nhau về việc tu tập.
Giống như 5 phương pháp rèn luyện chánh niệm bảo vệ chúng ta và hướng chúng ta về "sao Bắc Đẩu" của sự giao tiếp rõ ràng và từ bi.
Trước khi nói, chúng ta chắp tay búp sen và cúi đầu, hoặc đặt tay lên trái tim hoặc sử dụng một tín hiệu mà chúng ta cảm thấy thoải mái, chúng ta ra dấu rằng chúng ta muốn chia sẻ. Tăng đoàn cúi đầu như thể nói rằng chúng tôi sẵn sàng chăm chú lắng nghe. Khi nói xong, chúng ta cho Tăng đoàn biết bằng cách cúi chào/ra hiệu lần nữa. Như vậy chúng ta sẽ không bị gián đoạn và sẽ tạo ra một môi trường hài hòa cho tất cả mọi người tham dự.
Thay vì cúi chào, chúng ta có thể dùng một vật, thường được gọi là “cây gậy biết nói”, để chuyền quanh vòng tròn. Người điều hành có thể giới thiệu phương pháp này nếu nhóm rất đông và/hoặc nếu người điều hành cảm thấy có những người tham gia muốn chia sẻ nhưng chưa dám. Mọi người nên giới thiêu tên của mình khi muốn chia sẻ, nếu không thì chuyển đến người bên cạnh. Nếu thời gian cho phép, chúng ta có thể chuyển 'cây gậy biết nói' lần thứ hai để cho những người chưa chia sẻ có cơ hội chia sẻ.
Tính bảo mật đảm bảo sự an toàn cho đại chúng và tránh chuyện thị phi. Ngoài ra, sau thời gian chia sẻ Pháp, nếu chúng ta muốn nói chuyện với một người về những gì họ đã nói trong nhóm, trước tiên chúng ta hỏi xem có được không. Đôi khi họ không muốn nói nhiều hơn về những gì họ đã nói và đây là cách tôn trọng người đó.
Bạn không nên nói lần thứ hai khi bạn đã nói, cho đến khi tất cả những người muốn chia sẻ đều đã nói.
Điều này đảm bảo cho mọi người được chia sẻ và tạo ra một môi trường mà chúng ta được hưởng lợi tất cả những trí tuệ từ tăng đoàn của mình. Chúng ta được khuyến khích nói một cách có chánh niệm, “không quá nhiều cũng không quá ít” đối với số lượng người tham gia. Khi gần kết thúc, người điều hành có thể tạo cơ hội cho những người chưa chia sẻ được chia sẻ, nếu họ muốn, và trả lời bất kỳ câu hỏi nào chưa được trả lời.
Bất cứ điều gì chúng ta chia sẻ đều vì lợi ích của tất cả những người có mặt. Chúng ta nên tránh tham gia vào những câu chuyện riêng ngoài đời với những người tham dự khác. Nếu chúng ta hỏi một câu hỏi, chúng ta sẽ hỏi cả nhóm và khi trả lời một câu hỏi, chúng ta sẽ nói chung với cả nhóm chứ không chỉ với người hỏi. Nếu chúng ta đặt câu hỏi, chúng ta không nên mong đợi câu trả lời ngay lập tức. Một chủ đề khác có thể được trả lời trước và khi có người có thể trả lời câu hỏi của bạn thì họ sẽ trả lời. Tuy nhiên, nếu đến cuối buổi chia sẻ, câu hỏi vẫn chưa được trả lời thì người điều hành sẽ nói với nhóm rằng câu hỏi đó sẽ được trả lời trong buổi chia sẻ Pháp kế đó.
Pháp đàm là cơ hội để chúng ta học hỏi tuệ giác, kinh nghiệm thực tập của người khác, và cũng là cơ hội để chúng ta chia sẻ những kinh nghiệm, những niềm vui, những khó khăn, những vấn đề liên quan đến sự thực tập chánh niệm của mình.
Tập chia sẻ những hạnh phúc, khó khăn trong sự tu học, chúng ta sẽ đóng góp vào tuệ giác và sự hiểu biết chung của tăng thân.